Одно только имя Степана Разина наводило ужас на торговые купеческие караваны и жителей прибрежных городов стран Прикаспия. Особенно терзали богатейшую Персию. Только один поход за зипунами сделал атамана сказочно богатым. Его несметные сокровища ищут вот уже три с половиной столетия, но тайна золотого клада мятежного донского казака не раскрыта и по сей день.
С нашим атаманом не приходится тужить
Легенд и сказаний о подвигах Разинской казачьей вольницы великое множество, но было ли золото вообще, в том огромном количестве, чтобы тратить его не считая и прятать в потаенных местах, возможно даже для будущих поколений своевольного казачества? Судя по деяниям разинцев на речных торговых трассах Волги и на Каспии, масштабы военной добычи были огромны, видно, удачлив был атаман, так что недостатка в деньгах казаки не испытывали.
Знамениты и как пираты Каспийского моря, они топили торговые и военные корабли, безжалостно и беспощадно вырезали прибрежные поселения Персии и Туркмении, забирая все ценное, сметая все живое на своем пути, славя своего удачливого атамана. Столь жуткие и кровавые подробности сохранены в архивах того далекого и жестокого времени, породившего подобные свирепые нравы.
Степан Разин не боялся ни бога, ни черта и вошел в историю как бы в двух лицах: самый удачливый и страшный разбойник русского средневековья и в то же время удалой казак, защитник бедных, сирых и обиженных.
Я пришел, чтобы дать вам волю
Об этом заявил лихой разбойник и хитрый многоликий политик сразу по возвращению из второго «персидского похода». А он принес казакам фантастическую, небывалую, сказочную добычу, и слава атамана и его войска летела впереди очередных подвигов на море. Потому и встречали «вольницу» с особым почетом по всем городам и весям Нижней Волги.
Летом 1670 года казаки «захватили» Астрахань, в то время самый крупный торговый центр по низовью. Впрочем, слово «захват» не совсем уместно здесь: победителю персидского флота на Каспии астраханские стрельцы сами открыли ворота Кремля и резиденции Астраханского воеводы. Казаки круто погуляли в городе, насаждая свою волю и казачью свободу, и почти месяц Астрахань была залита кровью и вином.
Одетые в парчу, шелка и бархат, хмельные казаки горстями бросали золото в посадский люд, веселились с местными красотками, резали непокорных или сажали их в холщовые мешки вместе с черной змеей-гадюкой и бросали с высоких раскатов в матушку Волгу. Кстати, история с персидской княжной, которую атаман якобы бросил в реку в качестве подарка, на поверку оказалась народным фейком. Да, княжна была захвачена в плен, но не подарена, а продана за хорошие деньги местным купцам.
Боевой клич Разинской вольницы — «Сарынь на кичку» — потерял свою актуальность: посадскому народу была обещана воля и свобода, чтобы пополнить поредевшие ряды повстанцев и обеспечить надежную защиту от произвола продажных бояр и воевод. Начались погромы богатых горожан, торговых дворов. Вешали, пытали, рубили, а воеводу Астрахани Михаила Прозоровского сбросили с высокой колокольни Кремля, на радость бушующей толпы посадских и крестьян.
Возможно, именно здесь Разин почувствовал себя полным и единоличным хозяином города и здесь же родилась идея очистить его от продажной боярской власти. Военные успехи и огромная добыча в сотни миллионов кружили голову, хотелось всенародного почета и неограниченной власти по примеру «казачьего круга». Амбиции атамана били через край, и казаки стали готовиться к большому походу на Москву боярскую. Деньги были, казачья войсковая казна была доверху набита персидским золотом и драгоценностями.
С Дона выдачи нет
О Боге мятежный атаман не вспоминал. Разум и душу захватили темные демонические силы. В результате затея по созданию вольной казачьей Республики поначалу, с центром в Астрахани, не прошла. Планы мятежного атамана не получили должной поддержки и от тайных высоких покровителей Разина в столице.
Так что при первой же военной неудаче по захвату Симбирска Степан Разин вернулся на Дон, но за деньги был предан домовитыми казаками, схвачен и выдан на расправу московским властям. Расследование преступлений разбойного атамана было скорым и максимально закрытым. Страшные пытки вор и смутьян Стенька Разин выдержал стойко и не ответил на главный вопрос: где спрятано награбленное золото.
Искали московские бояре так же подметные, «воровские» письма с компроматом на самого государя Алексея Михайловича по прозвищу «Тишайший». Великим интриганом проявил себя атаман, за что и получил по заслугам.
А 6 июля 1671 года на Болотной площади в Москве казнили первого в истории «допетровской» Руси государственного преступника Стеньку Разина. Подробности сохранились лишь в хрониках иностранных послов, которые были допущены к Лобному месту. Посмотреть на человека, который два года держал в страхе всю страну от Каспия до Москвы, пришло более 50 тысяч москвичей.
Сначала палач отсек левую руку, затем отрубил правую ногу от бедра, кровь била фонтаном. Младший брат атамана Фрол закричал: «Слово и дело государево!» — и готов был открыть тайну золотого клада Разина. Превращенный в кровавый обрубок атаман сказал: «Молчи, собака». Это были его последние слова в этой жизни.
Значит, клад действительно существует, и он по-прежнему не найден, твердо уверены историки и охотники за сокровищами знаменитого разбойника и бунтаря средневековой Руси.
Итак, отметим очевидное: клад есть, в каких объемах — не суть важно. Второе: где его искать? Многие предлагают внимательно пройти по «местам боевой славы» мятежников. А это четыре-пять поселений, не больше. Их даже называть нет нужды, все их знают. У каждого региона своя теория вероятности.
Астраханская версия была достаточно убедительной — «Золотой спуск» Степана Разина в Соленом Займище на Черноярской территории. Суть легенды в следующем: часть обрывистой береговой линии у неприметного села, возможно, стала местом, где сохранилась часть богатства атамана. Так считают археологи, эксперты, вольные искатели.
В свое время казаки с огнем и мечом погуляли по Северной земле региона. Поиск ведут в казачьих станицах Солодники, Черный Яр и Соленое Займище, ориентируясь на непривычно богатые православные храмы. Они огромны и уникальны по масштабам, роскоши и возрасту. Имена почти всех попечителей и меценатов известны, за исключением церкви Покрова Святой Богородицы в неприметном Соленом Займище. Один только иконостас стоит баснословных денег. Сегодня он передан в анналы городской епархии.
По одной из версий, за строительством маячит грозная тень человека, стойкого воина, с характером берсерка, противоречивого и сильного. По слухам, именно здесь казаки Стеньки Разина сшиблись с войском московского воеводы и вынуждены были отступить. Ночью казачьи главари решили уходить на плотах за Волгу. Погрузили раненого атамана и часть казны в бочках, но на воде часть груза сорвалась в воду. Позже его случайно выловил сетью здешний рыбак.
В станице решили потратить деньги на богоугодное дело и возвели храм. Удивительно, но именно с него начался расцвет села. Бог проявил милость и простил грешника.
А где же остальное богатство? Ищут в обрывах, оврагах и курганах, но тщетно, уверяют краеведы и члены географического общества. Дело в том, что за три столетия ландшафт реки изменился. Новое русло прошло по местам боев и, скорее всего, Волга похоронила надежды кладоискателей. Впрочем, рядом остались глубокие овраги, степные балки, а на левобережье карстовые пещеры Кара-Богдо, где атамана прятали калмыки.
За сокровищами гонялись цари, генералы, чекисты, простые кладоискатели, но все тщетно. А легенда осталась, и она жива, пока есть надежда.
Но главный вопрос или парадокс в другом: как случилось, что противоречивый и далеко не идеальный характер этого человека оставил о себе в народе столь романтический образ и такую светлую память в песнях и сказаниях?
